Chegados a Jerusalém, os peregrinos, Israel e nós, nos colocamos no coração da Cidade Santa - o Templo de IHWH. O templo é o lugar por excelência da bênção: 

E agora, bendizei a IHWH,
servos todos de IHWH!
Vós que servis na casa de IHWH pelas noites,
nos átrios da casa do nosso Deus.
Levantai vossas mãos para o Santuário
e bendizei a IHWH!

Quantas vezes durante nossa peregrinação a raiz BRKH fez-se presente: é a raiz da palavra BeRaKaH (bênção): 

SI 124,6: Bendito seja IHWH! Não nos entregou...
SI 129,8: Os passantes não digam: “a bênção de IHWH sobre vós!”
SI 132,15: Vou abençoar suas provisões com largueza...

A raiz BRKH tem como significado básico dobrar os joelhos, bendizer, honrar, dar presentes, invocar. Assim, “bendizer”, pronunciar a bênção, biblicamente falando, é dizer bem, é reconhecer a bondade de toda a criação, que vem dAquele que é o único Bom (como, por exemplo, na apresentação das ofertas da Liturgia da Missa latina: “Bendito sejais, Senhor, Deus do universo, pelo pão, pelo vinho que recebemos de vossa bondade”), é reconhecer a dependência nossa e de tudo em relação ao Senhor IHWH: “A terra me pertence e vós sois para mim estrangeiros e hóspedes” (Lv 25,23); “Ele faz brilhar o sol e cair a chuva para bons e maus” (Mt 5,45). Deste modo, a bênção é o mais alto grau da oração bíblica, porque é ao mesmo tempo

ação de graças reconhecida por tudo quanto recebemos de IHWH tudo vem dele, tudo depende dele, tudo é graça dele;

• súplica Àquele que é o Senhor de tudo e de quem tudo depende;

• louvor Àquele que é grande no seu amor e na sua misericordiosa gratuidade criadora;

• confiança no Deus que sendo bom, será sempre bom, porque é fiel a si mesmo.

Por isso mesmo, a bênção é a única expressão possível, que emerge na chegada a Jerusalém, na entrada no templo de IHWH. A chegada a Jeru-shalaím (visão das pazes) provoca o sentimento, o grito de bênção! Somente um Israel livre (que serve não aos ídolos, mas “que servis na Casa de IHWH“ - como diz o nosso salmo) pode bendizer a IHWH. Como não recordar Moisés? “Assim falou IHWH o Deus de Israel: Deixa o meu povo partir, para que me façam uma liturgia no deserto” (Ex 5,1). Como não apelar para a exortação de Paulo? “É para a liberdade que Cristo nos libertou. Permanecei firmes, portanto, e não vos deixeis prender de novo ao jugo da escravidão” (GI 5,1). 

            A bênção, por sua vez, reverte em mais bênção para a humanidade: 

Que IHWH te abençoe de Sião,
Ele que fez o céu e a terra! 

A bênção que IHWH concede a seu povo não é mesquinha, mas é a plenitude da bênção messiânica, da qual todas as nações são chamadas a participar. O peregrino experimenta, assim, a fidelidade absoluta do seu Deus, pois a primeira promessa ao pai Abraão, aquela na origem do próprio povo, se cumpre: “Sê uma bênção! Abençoarei os que te abençoarem, amaldiçoarei os que te amaldiçoarem. Por ti serão benditos todos os clãs da terra” (Gn 12,2-3). 

            Cidade da bênção, Jeru-shalaím, a visão das pazes deixa de ser mera visão para ser uma realidade de paz: 

IHWH te abençoe de Sião! 

            Nossa meditação pode terminar com a Jeru-shalaím celeste, concretização, realização da paz entrevista e sonhada na Jeru-shalaím terrestre: 

A cidade é quadrangular: seu comprimento é igual à largura. Mediu então a cidade com a cana: doze mil estádios. O comprimento, a largura e a altura são iguais. Mediu também a muralha: cento e quarenta e quatro côvados.--O Anjo media com medida humana - O material de sua muralha é jaspe, e a cidade é de ouro puro, semelhante a um vidro límpido. Os alicerces da muralha da cidade são recamados com todo tipo de pedras preciosas: o primeiro alicerce é de jaspe, o segundo de safira, o terceiro de calcedônia, o quarto de esmeralda, o Quinto de sardônica, o sexto de comalina, o sétimo de crisólito o oitavo de berilo, o nono de topázio, o décimo de crisópraso, o décimo primeiro de jacinto, o décimo segundo de ametista. As doze portas são doze pérolas: cada uma das portas era feita de uma só pérola. A praça da cidade é de ouro puro como um vidro transparente. Não vi nenhum templo nela, pois o seu templo é o Senhor, o Deus todo-poderoso, e o Cordeiro. A cidade não precisa do sol ou da lua para a iluminarem pois a glória de Deus a ilumina, e sua lâmpada é o Cordeiro.
As nações caminharão à sua luz
e os reis da terra trarão a ela sua glória;
suas portas nunca se fecharão de dia
- pois ali já não haverá noite -
e lhe trarão a glória e o tesouro das nações.
Nela jamais entrará algo de imundo,
e nem os que praticam abominação e mentira.
Entrarão somente os que estão inscritos
no livro da vida do Cordeiro.

Mostrou-me depois um rio de água da vida, brilhante como cristal, que saía do trono de Deus e do Cordeiro. No meio da praça, de um lado e do outro do rio, há árvores da vida que frutificam doze vezes, dando fruto a cada mês, e suas folhas servem para curar as nações.

Nunca mais haverá maldições.
Nela estará o trono de Deus e do Cordeiro,
e seus servos lhe prestarão culto;
verão sua face,
e seu nome estará sobre suas frontes.
Já não haverá noite:
ninguém mais precisará da luz da lâmpada,
nem da luz do sol
porque o Senhor Deus brilhará sobre eles,
e eles reinarão pelos séculos dos séculos (Ap 21,16-22,5).