O Evangelho deste Domingo (Jo 20,19-31) é de uma riqueza excepcional. Eis alguns pontos mais significativos:

(1) O Dia da Ressurreição é chamado “primeiro dia de pois do Sábado”. O Sábado dos judeus era o dia do Descanso em honra da criação, quando Deus descansou, e da Aliança do Sinai. No túmulo, Jesus cumpriu perfeitamente o descanso sabático e consumou toda a Lei dos judeus. Agora, estamos num tempo novo, totalmente diferente: estamos no “Primeiro Dia” de uma nova Criação, de uma nova Aliança. É o primeiro Dia depois do Antigo Testamento, depois do Sábado dos judeus.

(2) As palavras e gestos do Ressuscitado: (a) Jesus entra e dá o Shalom, a Paz. Shalom, na Bíblia é a paz com Deus, que gera a paz interior, a paz com os outros e a paz com toda a criação. Shalom é a bênção de uma vida toda em Deus, neste mundo e no outro. O homem havia perdido essa Paz com o pecado original. Agora o Cristo, pela cruz e ressurreição, nos dá o verdadeiro Shalom: “Paz a vós!” (b) E mostra as mãos e o lado. Por quê? Porque “o castigo que nos dá o Shalom caiu sobre ele; pelas suas chagas fomos curados” (Is 53,5). Jesus dá o Shalom e mostra o preço: suas chagas, agora gloriosas. Elas estarão marcando o seu corpo para sempre!

(3) “Como o Pai me enviou, também eu vos envio”... Soprou sobre eles e disse: “Recebei o Espírito Santo”. Como o Pai enviou o Filho? Na potência do Espírito: assim Jesus foi gerado em Maria, assim foi ungido no Jordão, assim foi ressuscitado dentre os mortos. Pois bem, como o Pai o enviou no Espírito, ele agora envia sua Igreja no Espírito. Sopra sobre os discípulos, isto é, sobre a Igreja. Observe-se bem: como no princípio da antiga criação Deus soprara sobre o homem para fazê-lo viver, agora Cristo sopra sobre seus discípulos, fazendo-os viver uma vida nova, a vida dos ressuscitados em Cristo. Agora os discípulos, de seguidores tornam-se realmente cristãos; agora são batizados no Espírito: “Todo aquele que está em Cristo é uma nova criatura” (2Cor 5,17). O que Deus criara e fora deformado pelo pecado, agora, em Cristo, é recriado. Vai começar uma nova humanidade e Cristo é o Novo Adão, o princípio de uma nova criação – como a primeira, isso somente pode acontecer na força do Santo Espírito, o mesmo que é dado para a remissão dos pecados. Ele é o Espírito criador, que renova a face da terra.

(4) Por isso mesmo Jesus dá a sua Igreja o poder de, em seu nome, perdoar os pecados. Isto é central na missão da Igreja: ela é aquela que deve continuar a missão de Jesus, reconduzindo a humanidade para o Shalom de Deus – somente aí o homem terá a verdadeira vida e a verdadeira paz. Mas, não há Shalom sem a remissão dos pecados, sem uma vida nova em Cristo. E isso é fruto do Espírito do Ressuscitado. Por isso, o Cristo que dá o Espírito à sua Igreja, dá-lhe também o mandato e a missão de ser ministra do perdão que dá a paz, o Shalom! Somente o homem reconciliado com Deus pode ser humanidade nova e semente do Reino que Jesus veio inaugurar. Aqui está a raiz do sacramento da Reconciliação. Mas, é importante compreender que é toda a vida do cristão, seja pessoal seja comunitariamente, que deve ser um grande Sinal-Sacramento da Reconciliação, uma humanidade nova, na qual todas as divisões e pecados são superados. Para isso a Reconciliação sacramental: para nos ajudar nesse caminho! Uma coisa tem que ser dita com todas as letras e sem medo: fora da Igreja não há Reconciliação com Deus! Somente na Igreja, Corpo daquele que é a Cabeça da nova criação, pode dar-se a reconciliação e o Shalom definitivo!

(5) “Oito dias depois, Jesus veio e pôs-se no meio deles!” É belíssimo: a cada Oito dias, os cristãos se reúnem e o Senhor ressuscitado coloca-se no nosso meio: fala-nos na Escritura e come conosco, dando-se a conhecer. É o mistério do Domingo, Dia do Senhor, Dia do Ressuscitado e, por isso mesmo, Dia da Igreja (da Assembléia eucarística). Faltar à Missa dominical é “ex-comungar-se” desse encontro bendito, é colocar-se fora da comunhão com o Senhor e com os irmãos em Cristo. Desde o Dia da Ressurreição até hoje nunca houve um Domingo no qual a Igreja não se reunisse para encontrar o seu Senhor. O Domingo é o Primeiro Dia da semana, isto é, o Primeiro Dia de um tempo novo, tempo de graça, tempo da Nova Aliança, tempo da Salvação. É também o Oitavo Dia. A semana tem sete dias: o Oitavo é o Dia pleno por excelência (7 + 1), é o Dia da plenitude transbordante, o Dia do Ressuscitado, Princípio de um Tempo novo, de uma Criação nova, de uma nova Humanidade, que nunca mais terão fim!

(6) Tomé mete os dedos nas chagas de Cristo. A ressurreição não é fantasia, lenda, imaginação: ela é real e concreta. Mais ainda: o Ressuscitado é o mesmo Crucificado. Aquele que agora está totalmente transfigurado em glória é o mesmo que foi desfigurado em opróbrios. A fidelidade amorosa do Pai o ressuscitou e o glorificou: “frente a loucura dos homens, vence a loucura do Amor!” Como disse Bento XVI: “Christus resurrexit quia Deus charitas est!” – Cristo ressuscitou porque Deus é amor!” Amor que vence toda treva, toda injustiça, toda maldade, todo pecado, toda morte...

(7) O elogio consolador que Jesus nos faz: “Felizes os que não viram e creram!” Somos nós! São Pedro diz também: “A ele, embora não o tenhais visto, amais; nele, apesar de o não terdes visto, mas crendo, vos rejubilais com uma alegria inefável e gloriosa...” (1Pd 1,8). Sobretudo na celebração do Sacrifício eucarístico dominical, essa realidade da nossa fé na presença do Ressuscitado faz-se presente.

(8) Finalmente, a conclusão da perícope lida hoje: diz que Jesus fez muito mais do que está escrito; contudo, o que foi escrito o foi, não de modo neutro, imparcial, frio. Jornalístico: “foram escritos para crerdes que Jesus é o Cristo, o Filho de Deus e, para que, crendo, tenhais a vida em seu nome”. Isso revela bem a natureza dos evangelhos: não são uma biografia de Jesus, não são uma crônica sobre ele; ao, ao invés, a proclamação da Igreja crente para suscitar cada vez mais a fé em Jesus e, nele, levar a vida a toda a humanidade.

Bendito seja Deus pela beleza, riqueza e profundidade da sua santa Palavra. Bendita seja a nossa Mãe católica que nos alimenta como a filhos queridos com o pão dessa Palavra de vida eterna!