Qual a posição da Igreja católica em relação a vidas inteligentes fora da terra (ETS)? (Felipe) 

            Primeiramente, é necessário esclarecer que a Revelação de Deus à humanidade não esgota toda a realidade. Deus somente revelou aquilo que é importante para a nossa salvação. A Escritura não tem resposta para tudo e a teologia não deve querer saber tudo. Uma teologia que fala desbragadamente sobre tudo é uma teologia mexeriqueira e de péssima qualidade. A reflexão teológica deve saber quando falar e quando calar. O trabalho teológico tem uma dimensão catafática (da explicação e do discurso sobre o mistério do Deus que se revela) e uma dimensão apofática (do silêncio respeitoso ante o mistério insondável de Deus e de seu plano de amor). 

            Um segundo ponto: a Igreja não tem como saber se há ou não vidas em outros planetas. Isso é um assunto que diz respeito às ciências. Posicionar-se a priori sobre o tema seria um erro da Igreja; seria recair, em certo sentido, no erro do caso Galileu Galilei, quando a Igreja foi além da sua competência, entrando numa área que não era a sua. Naquela ocasião, a preocupação da Igreja era legítima (salvaguardar um modo de ver o mundo que, colocado em crise, poderia ter conseqüências inimagináveis), apesar de equivocada. A religião e as ciências têm âmbitos diversos que devem ser respeitados. 

            Em terceiro lugar: isso não significa que a Igreja não tenha nada a dizer sobre o tema. Pelo contrário. Caso exista vida em outros planetas, é preciso afirmar o seguinte: (1) tudo quanto existe vem de Deus e é radicalmente bom; (2) tudo quanto existe foi criado pelo Pai através do Cristo e para o Cristo, que é Senhor de todas as coisas, na potência do Espírito Santo; (3) tudo quanto existe, seja em que planeta for, somente encontrará sua plenitude em Deus, de quem tudo vem e para quem tudo se dirige no céu e na terra (= mundo das criaturas históricas, que vivem no tempo e no espaço). 

            Quaisquer outras afirmações sobre o tema são excessivas e pouco sérias do ponto de vista teológico.